2. İmamet konusu, inancın alanı olmamakla beraber Hz. Peygamber’den sonraki dönemde kelam kitaplarına girmiştir. Özellikle Şia’nın imamet konusunu imanın şartları arasında sayması sebebiyle bu konu mezhepler arasında önemli ayrışma noktalarından biri hâline gelmiştir. Bunun üzerine diğer kelam mektepleri de meseleyi tartışmak durumunda kalmışlardır.

Bu metinden aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir?

3. Kur’an-ı Kerim’in aşağıdaki özelliklerinden hangisi inanç farklılıklarının ortaya çıkmasında daha çok etkili olmuştur?

4. Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i sünnet mezheplerinden biridir?

5. Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i sünnetin görüşlerinden biri değildir?

6. • Allah’ı, şanına uygun düşmeyen şeylerden tenzih etmek

• Nasta geçen müteşabih ifadeleri anlamayanların bunlar hakkında soru sormayıp susmaları

• Müteşabih olan hususlarla zihnen bile meşgul olmamak

Selef âlimlerinin müteşabihat ile ilgili bu görüşlerinde aşağıdaki kavramlardan hangisinin açıklaması yoktur?

7. Aşağıdakilerden hangisi selef âlimlerindendir?

8. • 852 yılında Özbekistan’ın Semerkand şehrinde doğmuştur.

• Kelam, mezhepler tarihi, fıkıh usulü ve tefsir alanlarında otoritedir.

• Te’vilâtü’l-Kur’an ve Kitabu’t-Tevhid eserleridir.

Hakkında bilgi verilen İslam âlimi aşağıdakilerden hangisidir?

9. Aşağıdakilerden hangisi Haricilerin ortaya çıkışında etkili olan sebeplerden biri değildir?

10. Aşağıdakilerden hangisi Hariciliğin görüşlerinden biri değildir?

11. Şia’ya göre imamet meselesi dinin asıllarındandır.

Şia’nın aşağıdaki görüşlerinden hangisi bu inançla ilgili değildir?

12. İslam tarihinde Kur’an’ın mahlûk olduğu görüşü üzerinden yapılan baskılar sebebiyle 830-850 yılları arasındaki döneme _________ denilmiştir.

Bu cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

13. Büyük günah işleyen kişi, ne tam mümin ne de kâfirdir. Bu ikisi arasındadır.

Mutezile’nin bu görüşü aşağıdaki ilkelerinden hangisini açıklamaktadır?

14. İnsan rüzgâra kapılmış yaprak gibidir. Rüzgâr yaprağı nereye savurursa yaprak o yöne gider. Onun için insanın yaptığı işleri Allah takdir etmiştir.

Bu görüş aşağıdaki mezheplerden hangisine aittir?

15. • Tanrı’nın varlığını kabul etmekle birlikte nübüvveti şüphe ile karşılar veya inkâr eder.

• Kâinatı, Tanrı tarafından tasarlanan, hareketi başlatılan fakat dışarıdan müdahale olmadan doğa kanunlarına uygun şekilde işleyen bir bütünlük olarak kabul eder.

Hakkında bilgi verilen felsefî ekol aşağıdakilerden hangisidir?

16. “Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz; bunun dışında kalan günahları ise dilediği kimse için bağışlar. Allah’a ortak koşan kimse büyük bir günah işleyerek iftira etmiş olur.”

(Nîsâ suresi, 48. ayet)

Bu ayet ile aşağıdaki felsefî ekollerden hangisinin tanrı anlayışı eleştirilmektedir?

17. Aşağıdakilerden hangisi pozitivizmin temel yaklaşımlarından biri değildir?

18. Tanrının var olmadığı görüşüne dayanan felsefî akım aşağıdakilerden hangisidir?

19. Toplumda ahiretten ve diğer dinî, ruhani meselelerden daha çok dünya hayatına odaklanılmasına vurgu yapan anlayış ve ideolojiye ne ad verilir?

20. Şeytanı ve şeytanla ilgili sembolleri yücelten ve şeytana tapmayı esas alan anlayış aşağıdakilerden hangisidir?